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        道學養生

        • 作者:秩名
        • 來源:網絡
        • 時間:2017-10-08 17:10
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        導讀內容: 先秦道家學派的創始人老子,認為道是宇宙的本原和萬物變化的根本規律,所以老子所開創的學派被稱為道家。道既被視為萬事萬物乃至宇宙的根本,當然也是生命的根本。 什么是生命

          先秦道家學派的創始人老子,認為“道”是宇宙的本原和萬物變化的根本規律,所以老子所開創的學派被稱為道家。道既被視為萬事萬物乃至宇宙的根本,當然也是生命的根本?! ?nbsp;      
          什么是生命的本質?對這個問題的回答決定著對怎樣才叫長壽、能否長壽和如何實現長壽等問題的回答。在老子看來,萬事萬物都是道演化的產物,生命當然也是如此:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”老子在這里所說的道,不是一般的道理或規律、法則,而是萬物始源的不可言說的道:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,可以為天下母。吾未知其名也,字之曰道。”道在老子心中,其實就是無:“天下萬物生于有,有生于無。”換一句較為通俗易懂的說法就是:從道(無)中產生了元氣(或稱為一、太一、大一,或稱為有),元氣分為陰、陽二氣,二氣運行化合而產生天、地、人,天、地、人三者又化生萬事萬物。所以老子又說:宇宙中有四大,即道、天、地、人。作為萬物之母的道化生萬物之后,并未消亡,而是仍然在冥冥之中主宰著事物的運行變化,“萬物恃之而生。”
          生命既然來之于道所化生的“二”即陰陽二氣,并且又遵循“道”的法則,那么,人的生命能不能像道一樣永存呢?老子并沒有正面回答這個問題,只是說“人法地,地法天,天法道,道法自然”,暗示人們對待生命應該順其自然?! ?br />   道家長壽思想的影響是不可估量的。首先,它提出了真人、至人的理想境界,長壽或長生以及種種神異能力是這些真人、至人的基本特征之一。這些真人、至人身上還殘留著一點上古諸神的影子,但他們已不是那種不知其所始所終的如天上地下諸神的那種神仙,而是掌握、領會了至道的普通人,因而這些真人和至人就代表了一種新的長壽模式,既不是像諸神那樣與天地共始終,也不是像嫦娥那樣求得不死之藥而飛升成仙,而是完全通過自我修煉而得道成為真人。這就勢必導致人們于自身中去尋求長壽的奧秘,從而使長壽養生之學得以擺脫巫術神學和醫術的束縛,逐漸獲得了獨立存在和發展的內在動力。
          其次,道家確立了以道——氣——陰陽來解釋生命和長壽的本質、基礎的模式,這一模式成為后世各家論長壽養生的基本范疇。盡管人們對長壽的標準(即壽命的極限)和延年益壽的具體方法有很大的認識差異,甚至可能彼此對立,但在闡述各自的理論和方法時,基本上都采用了道、氣、陰陽、精、神、形、內、外、天年等范疇,這就使對于長壽問題的討論有了彼此大體一致的術語,從而有利于認識的深化、擴展和交流。
        再次,道家提出的一些修煉求道的具體方法和原則,也為后世許多研究長壽者所繼承和發展,例如節欲避害、清靜無為、保持陰陽平和的原則,形神相安的原則和心齋、坐忘、守氣、踵息、抱神等方法,都為后世許多長壽養生家所繼承。道家長壽思想和方法不但直接影響了秦漢以后的新道家和道教,對整個中國長壽文化也產生了廣泛而深遠的影響。正如郝勤君所說:傳統養生文化在很大程度上一直是在道家的旗號和強烈影響下獲得發展和傳播的。
         

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